Ուրախագին զբոսաշրջիկի պնդումը «անտեղյակություն» է, ասում են կղզիների բնակիչները
Աշխարհագրագետ կին, ով պնդել էր, որ Կանադայի ամենամեծ կղզին առաջին անգամ բացարձակապես մի քանի մղոն մեկնել է միայնակ, քննադատությունների ենթարկվեց «քաղաքացիական ու անտեղյակ» լինելու համար: Կամիլլա Հեմպլման-Ադամսը, ով եկել է Ուիլթշիրից, 241 կիլոմետր (150 մղոն) անցել է Բաֆֆին կղզում՝ ոտքով և սքիխով, և 27 մարտին ավարտել է իր ճանապարհորդությունը: Այնուամենայնիվ, տեղաբնակ ինուիթները ասել են, որ նրա պնդումը սխալ է և ծագում է «վտանգավոր գաղութատիրական հայացքներից», քանի որ այդ ճանապարհը նրանք անցնում են սերունդներ շարունակ: Հեմպլման-Ադամսը, իր հերթին, ներողություն է խնդրել՝ նշելով. «Սա երբեք իմ նպատակ չէր պատմական ձեռքբերումները սխալ ներկայացնել կամ տեղական համայնքներին վնաս հասցնել»: Բաֆֆին կղզում մեկուսացած ճանապարհորդությունը սկսվել է Քիկիկթարժուաից և ավարտվել Պանգնիռթունգում՝ անցնելով Օյուիթտուք ազգային պարկի միջով: Նախքան ճանապարհորդությունը, նա գրել էր իր էքսպեդիցիայի կայքում. «Պարկեր Կանադան հաստատել է, որ Քիկիկթարժուայից Պանգնիռթունգ մեկնելու պատմական գրառում չկա միակ կին ճանապարհորդի կողմից»: Այնուամենայնիվ, Օտավայում բնակվող ինուիթ Գեյլ Ույագաքի Կաբլունան հայտարարել է, որ դա կապված է նրանում, որ այդ տարածքը նրանց համար համարվում է «կյանքի բնական ձև»: «Հոդվածը շատ ցավոտ հարված հասցրեց մարդկանց շատ զգայուն հատվածում՝ կապված մեր պատմության ու առօրյա դժվարությունների հետ՝ պայքարելով արևմտյան գաղութատիրության դեմ»,- ասել է նա: «Այս կինն այստեղ եկել է այսպիսի մեծ արտոնություն և անտեղյակություն ունեցող տեղից, որ դա կարծես վտանգավոր է: Դա կարծես նոր մայրցամաքի մասին նորություններ բերելը Եվրոպա՝ ասելով՝ 'այստեղ ոչ մի մարդ չկա!' Մենք եղել ենք և դեռ ենք այստեղ»: Կաբլունան շարունակել է. «Սա բավականին ցայտուն օրինակ է, թե ինչպես գաղութատիրությունը օգտվում է վայրենի ժողովուրդներին իրենց հողերից զրկելուց և մեզ պատմությունից դուրս գրելուց»: Հեմպլման-Ադամսը ներողություն է խնդրել իր էքսպեդիցիայի լուսաբանումը հետևանքով առաջացած խնդիրնե
րի համար՝ նշելով. «Ես խորապես հարգում եմ այս հողը, նրա մարդկանց և նրանց պատմությունը: Ես բազմիցս եղել եմ այս տարածաշրջանում և մեծ գնահատանք ունեմ դրա բնության, մշակույթի և ավանդույթների հանդեպ»: Կաբլունան ավելացրել է, որ հարցը ազդել է համայնքի վրա, քանի որ շատ մարդիկ, ովքեր վարում էին ավանդական միգրացիոն կյանքը, այժմ արդեն մահացել են՝ մտահոգություն առաջացնելով, որ մշակութային պրակտիկաները ժամանակի ընթացքում կկորանան: Նա այժմ աշխատում է իր ընտանիքի՝ գարնանը հարավ մեկնելու маршруտը գծելու վրա, երբ նրանք ուղևորվում էին caribou որսի տարածքներ: «Դա կատարվում էր բոլոր իմ տատիկի հղիությունների ժամանակ, անցնելով մեր հողերը, որովհետև դա մեր կյանքի ձևն է և միշտ եղել է»,- ասաց նա: Կաբլունան ասաց, որ նա հյուրընկալում է այցելուներին տարածաշրջանում, բայց դեմ է «հնացած» «հետազոտողի» տերմինին, քանի որ այն կրում է կայսրական ընդլայնման ենթատեքստեր: «Եթե ուզում եք գալ և վայելել բացօթյա կյանքը, խնդրում ենք դա անել»,- ասաց նա: «Աշխատանքը վտանգավոր է, երբ վերադառնում եք այս գաղութատիրական հայացքով և տարածում տեղեկություններ, որ ինուիթները չունեն պատմություն այնտեղ: Ասել, որ դուք «առաջին մարդը» եք ամեն ինչ անելու բնիկ երկրում, վիրավորական է»: «Հարգեք հողը և մարդկանց, ովքեր պահել են այն անաղարտ ձեր արկածների համար»:
Թարգմանվել է ԱԲ-ի միջոցով։
