«Զգույշ եղեք, նրանք հետևում են ձեզ». Տիբեթում լռություն է տիրում, երբ Դալայ Լաման նշում է 90-ամյակը
Խոր vínուշ ճարմանդավորներով, աղոթքի հատիկները մատների արանքում փափագանքով շարժելով, վանականը մեր կողմ է քայլում։ Սա վտանգավոր քայլ է։ Մեզ հետևում են ութ անհայտ անձինք, և հրապարակավ մեզ հետ ընդամենը մի քանի բառ փոխանակելն անգամ կարող է լուրջ հետևանքներ ունենալ։ Բայց նա պատրաստ է ռիսկի դիմել։ «Այստեղ ամեն ինչ վատ է մեզ համար»,՝ շշնջում է վանականը։ Չինաստանի հարավ-արևմտյան Սիչուան նահանգում գտնվող այս վանքը՝ Կիրտին, տասնամյակներ շարունակ եղել է տիբեթյան դիմադրության կենտրոններից։ 2000-ականների վերջին աշխարհն իմացավ դրա մասին, երբ այնտեղ տիբեթցիները սկսեցին իրենց այրել՝ բողոքելով չինական իշխանության դեմ։ Ներկայում՝ գրեթե երկու տասնամյակ անց, Կիրտիի շուրջ դեռ նկատվում է Պեկինի մտահոգությունը։ Վանքի գլխավոր մուտքի մոտ կառուցվել է ոստիկանական բաժանմունք։ Այնտեղ՝ աղոթքի անիվներով լի մութ սենյակի կողքին, հաստ մետաղյա սյուներին տեղադրված տեսախցիկները հսկում են տարածքի ամեն անկյունը։ «Նրանք սրտացավ չեն. դա բոլորը տեսնում են»,— ասում է վանականը, ապա զգուշացնում. «Զգույշ եղեք, մարդիկ հետևում են ձեզ»։ Երբ մեզ հետևող անձինք սկսում են շարժվել մեր կողմ, նա արագ հեռանում է։ «Նրանք»՝ Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցությունն է, որն արդեն գրեթե 75 տարի՝ 1950-ին Տիբեթը միացնելուց ի վեր, կառավարում է ավելի քան վեց միլիոն տիբեթցիների։ Չինաստանը ներդրումներ է արել Տիբեթում՝ կառուցելով նոր ճանապարհներ ու երկաթուղիներ՝ նպաստելով զբոսաշրջությանն ու տարածաշրջանի ինտեգրմանը։ Բայց փախած տիբեթցիները պնդում են՝ այդ «զարգացման» հետ մեկտեղ ավելացել են զինվորներն ու պաշտոնյաները, սահմանափակվել են իրենց հավատքն ու ազատությունները։ Պեկինը Տիբեթը համարում է Չինաստանի անբաժանելի մաս, իսկ Դալայ Լամային՝ անջատողական։ Նրա պատկերը ցուցադրողներին կամ նրան աջակցողներին սպառնում է բանտարկություն։ Այնուամենայնիվ, Կիրտի վանքում գտնվող Աբա քաղաքում՝ որը տիբեթերենում կոչվում է Նգաբա, մարդիկ դեռ դիմադրում են այս սահմանափակումներին։ Քաղաքը Չինաստանի ստեղծած Տիբեթի Ինքնավար Շրջանի (ՏԻՇ) սահմաններից դուրս է, սակայն այստեղ նույնպես բնակվում են միլիոնավոր տիբեթցիներ, որոնք իրենց երկիրը մեկ ամբողջական ամբողջություն են համարում։ Աբան կարևոր դեր խաղաց 2008-ի տիբեթյան համընդհանուր ապստամբության ժամանակ։ Ըստ որոշ աղբյուրների՝ ամեն ինչ սկսվել է վանքում Դալայ Լամայի լուսանկարը բարձրացրած մի վանականից, ինչը վերածվեց անկարգությունների, և չինական զորքերը կրակ բացեցին։ Այդ փոքր քաղաքում սպանվեց առնվազն 18 տիբեթցի։ Ապստամբության ընթացքում բախումներն ուժգնացան, և ըստ տարբեր աղբյուրների՝ զոհերի թիվը տատանվում է 22-ից մինչև 200։ Հետագա տարիներին ավելի քան 150 մարդ ինքնահրկիզվեց՝ Դալայ Լամայի վերադարձը պահանջելով, որոնց մեծ մասը հենց Աբայում։ Այդ պատճառով քաղաքի գլխավոր փողոցն անվանեցին «Նահատակների փողոց»։ Այժմ Չինաստանն ուժեղացրել է վերահսկողությունը, և Տիբեթից տեղեկություններ ստանալը գրեթե անհնար է դարձել։ Հասանելի տեղեկությունները գալիս են արտասահման փախածներից կամ Հնդկաստանի կառավարությունը ներկայացնող իշխանություններից։ Մենք վերադարձանք վանք հաջորդ օրը՝ առավոտյան վաղ։ Խուսափելով վերահսկողությունից՝ քայլեցինք Աբա՝ մասնակցելու առավոտյան աղոթքին։ Վանականները՝ գլխներին դեղին գլխարկներով՝ Գելուգ բուդդայական ուղղության խորհրդանիշով, հավաքվել էին աղոթասրահում։ Ծիսական ծուխը լցրել էր խոնավ օդը, և խորը մռնչալով հնչում էր խմբային օրհներգը։ Տեղացիները՝ շուրջ 30 տղամարդ ու կին, խաչաձև նստած էին՝ մինչև աղոթքն ավարտող զանգի ղողանջը։ «Չինական կառավարությունը թունավորել է Տիբեթի օդը։ Դա լավ կառավարություն չէ»,— ասաց մեզ մի վանական։ «Մեզ՝ տիբեթցիներիս, զրկել են հիմնական իրավունքներից։ Կառավարությունը շարունակում է ճնշել ու հալածել մեզ»։ Մեր զրույցներն կարճ էին՝ նկատվելը խուսափելու համար։ Այդուհանդերձ, հազվադեպ է հնարավոր լսել նման խոսքեր։ Դալայ Լամայի 90-ամյակը նոր շեշտադրություն է տվել Տիբեթի ապագայի հարցին։ Հարյուրավոր հետեւորդներ հավաքվել են Հնդկաստանի Դհարամսալա քաղաքում՝ նշելու տարեդարձը։ Չորեքշաբթի օրը նա հրապարակեց իր հաջորդի ընտրության ծրագիրը՝ կրկին նշելով, որ նոր Դալայ Լաման ընտրվելու է միայն իր մահից հետո։ Տիբեթցիները ողջ աշխարհում արձագանքել են՝ ոմանք՝ ուրախությամբ, ոմանք՝ տագնապով։ Իսկ Տիբեթում՝ նույնիսկ նրա անունը հնչեցնելն է արգելված։ Պեկինն արդեն հայտարարել է՝ հաջորդ Դալայ Լամայի վերամարմնավորումը կլինի Չինաստանում և հաստատված՝ Կոմունիստական կուսակցության կողմից։ Իսկ Տիբեթը մնում է լուռ։ «Այդպես են բաները»,— ասաց մեզ մի վանական։ «Դա է իրականությունը»։ Աբա տանող ճանապարհը ձգվում է գրեթե 500 կմ՝ Սիչուանի մայրաքաղաք Չենդուից։ Այն անցնում է Սիգունյան լեռնաշղթայի ձյունածածկ գագաթներով՝ հասնելով Հիմալայան սարահարթի եզրին։ Ոսկեգույն տանիքներով տաճարները փայլում են արևի տակ։ Այստեղ՝ աշխարհի տանիքին, մեքենաները ճանապարհ են զիջում ձիավոր հովիվներին, իսկ վերևում ճախրում են արծիվները։ Այս երկնքի տակ գոյություն ունեն երկու աշխարհ՝ հավատքի ու ժառանգության աշխարհը և կուսակցության՝ վերահսկողության ու միասնության պահանջը։ Չինաստանն ասում է, թե Տիբեթում հավատքը ազատ է։ Բայց դա նաև ինքնության հիմքն է, որը, մարդու իրավունքների կազմակերպությունների կարծիքով, աստիճանաբար քանդվում է։ Բազմաթիվ տիբեթցիներ ձերբակալվել են խաղաղ ցույցերի, լեզվի տարածման կամ Դալայ Լամայի պատկերը պահելու համար։ Վանականները նաև մտահոգված են նոր կրթական օրենքներով։ Այժմ մինչև 18 տարեկան բոլոր երեխաները պարտավոր են հաճախել պետական դպրոցներ և սովորել մանդարին։ Նրանք իրավունք չունեն սովորեն բուդդայական սուրբ գրքեր վանքերում մինչև չափահաս դառնալը։ Նրանք պարտավոր են «սիրել երկիրն ու կրոնը և հնազանդվել ազգային օրենքներին»։ Սա մեծ փոփոխություն է մի հասարակության համար, որտեղ երեխաներն ընդունվում էին վանքեր՝ և՛ որպես ուսանողներ, և՛ որպես ապագա հոգևորականներ։ «Մոտակա կրոնական ուսումնական կենտրոններից մեկը քանդեցին մի քանի ամիս առաջ»,— ասում է մի վանական՝ հովանոցով քայլելով աղոթքի ճանապարհին։ «Դա քարոզչական դպրոց էր»,— հավելում է նա՝ հուզմունքով։ Այս սահմանափակումները համապատասխանում են 2021-ին ընդունված որոշմանը՝ բոլոր դպրոցներում, անգամ մանկապարտեզներում, անցում կատարել չինարեն ուսուցման։ Պեկինը պնդում է, որ դա օգնում է երեխաներին ապագայում աշխատանք գտնել, սակայն փորձագետները կարծում են՝ այս ամենը կարող է վտանգել բուդդայականության ապագան։ «Մենք գնում ենք մի իրավիճակի, երբ Սի Ցզինփինը կունենա ամբողջական վերահսկողություն»,— նշում է Տիբեթի հարցերով ճանաչված փորձագետ Ռոբերտ Բարնետը։ «Դպրոցներում դասավանդվելու են չինական փառավոր տոները, ար
ժեհամակարգը, իսկ տիբեթերենն ու բուդդայականությունը դուրս կմղվեն»։ Աբա տանող ճանապարհն անդրադարձ է այն մեծածավալ ներդրումներին, որ Չինաստանն արել է տարածաշրջանում։ Նոր արագընթաց երկաթուղին միացնում է Սիչուանը սարահարթի մյուս նահանգներին։ Քաղաքում վանական հանդերձներ և խնկարկման փնջեր վաճառող խանութներին միացել են նոր հյուրանոցներ, սրճարաններ ու ռեստորաններ՝ զբոսաշրջիկների համար։ Մի զբոսաշրջիկ զարմանում է. «Ինչպե՞ս են մարդիկ այստեղ ապրում։» Մյուսներն ուրախությամբ պտտում են աղոթքի անիվները՝ հարցնելով Բուդդայի կյանքի պատկերազարդված որմնանկարների մասին։ Ճանապարհի եզրին գրված է Կոմունիստական կուսակցության կարգախոսը՝ «Բոլոր ազգերը միավորված են ինչպես հատիկները նռան մեջ»։ Բայց աչքից չի վրիպում վերահսկողության չափը։ Հյուրանոց մտնելը պահանջում է դեմքի ճանաչում։ Նույնը՝ վառելիք գնելիս, որը ևս համընթաց է տեսախցիկների խիստ հսկողությանը։ Չինաստանն արդեն վաղուց սահմանափակում է իր քաղաքացիների տեղեկատվական ազատությունը, սակայն Տիբեթում վերահսկողությունն առավել խիստ է։ Բարնետի խոսքով՝ տիբեթցիներն «անջատված են արտաքին աշխարհից»։ Դժվար է ասել, արդյոք նրանք լսել են Դալայ Լամայի հայտարարությունը։ Չինաստանում այն գրաքննվել է։ 1959-ից Դալայ Լաման ապրում է Հնդկաստանում՝ քարոզելով Տիբեթի ինքնավարություն, այլ ոչ անկախություն։ 2011-ին նա հրաժարվեց քաղաքական լիազորություններից՝ դրանք փոխանցելով 130 հազար տիբեթցիների կողմից ընտրված արտերկրյա կառավարությանը, որը, ըստ որոշ աղբյուրների, գաղտնի բանակցություններ է վարում Պեկինի հետ՝ հաջորդ վերամարմնավորման հարցով։ Դալայ Լաման նախկինում նշել էր, որ իր հաջորդը կարող է լինել «ազատ աշխարհից»։ Չորեքշաբթի նա հայտարարեց՝ «այլևս ոչ ոք իրավունք չունի միջամտելու այդ գործընթացին»։ Սա բախում է Պեկինի հետ, որը պնդում է, թե գործընթացը պետք է իրականացվի «կրոնական ծեսերին և պատմական ավանդույթներին համապատասխան, ինչպես նաև ազգային օրենսդրության շրջանակում»։ Բարնետի կարծիքով՝ Պեկինն արդեն սկսել է նախապատրաստվել. տարածքներում թիմեր են ուղարկվում, որպեսզի բնակիչներին «ծանոթացնեն Դալայ Լամայի ընտրության նոր կարգին»։ 1989-ին Պանչեն Լամայի՝ Տիբեթյան բուդդիզմում երկրորդ մեծագույն հոգևոր առաջնորդի մահից հետո Դալայ Լաման ընտրեց նրա իրավահաջորդին։ Բայց այդ երեխան անհետացավ։ Պեկինին մեղադրեցին նրան առևանգելու մեջ, սակայն վերջինս պնդում է՝ տղան, այժմ արդեն մեծահասակ, «անվտանգ է»։ Փոխարենը Պեկինը հաստատեց մեկ այլ Պանչեն Լամայի, որը, սակայն, ճանաչված չէ արտասահմանյան տիբեթցիների կողմից։ Եթե երկու Դալայ Լամա լինի, դա կդառնա փորձություն Պեկինի ազդեցության համար։ Ո՞ւմ կճանաչի աշխարհը։ Իսկ առավել կարևորն այն է՝ արդյոք Չինաստանի տիբեթցիները կիմանան մյուսի մասին։ Չինաստանը փնտրում է ընդունելի իրավահաջորդ, բայց՝ ոչ չափազանց հեղինակավոր։ «Նրանք ուզում են առյուծը դարձնել փուդել»,— ասում է Բարնետը։ «Վտանգավոր համարած արժեքները փոխարինում են իշխանությանը հաճելի գաղափարներով՝ հայրենասիրությամբ, հավատարմությամբ։ Նրանց դուր են գալիս երգն ու պարը՝ Տիբեթի մշակույթի դիսնեյական տարբերակը»։ «Չգիտենք՝ ինչն է պահպանվելու»,— եզրափակում է նա։ Վանքից դուրս գալիս տեսնում ենք կանանց շարք, որոնք կրում են ծանր զամբյուղներ՝ լցված գործիքներով կամ գյուղատնտեսական ապրանքներով։ Նրանք անցնում են աղոթքի անիվների սենյակով, պտտում դրանք և ժպտում։ Նրանց մոխրագույն հյուսած մազերը հազիվ են երևում լայնեզր գլխարկների տակից։ Տիբեթցիներն արդեն 75 տարի պայքարում են իրենց ինքնության համար։ Հիմա նրանց մարտահրավերն այն է՝ պահպանել այն նույնիսկ այն ժամանակ, երբ իրենց հավատքի և դիմադրության խորհրդանիշ դարձած մարդը այլևս նրանց կողքին չի լինի։
Թարգմանվել է ԱԲ-ի միջոցով։
